áfrica nômade

Foram muitos séculos de influências e contribuições da cultura africana sobre a formação brasileira. Atualmente, estudos vêm sendo realizados no sentido de identificar as origens específicas de muitos dos traços culturais africanos aqui no Brasil. No entanto, são poucos os que conseguem identificar o que é uma influencia nagô, ou banto na música brasileira porque elas se misturaram de tal forma e foram dissimuladas pelos brancos. Como afirma o pesquisador Paulo Dias, as manifestações africanas foram condenadas pela Igreja como práticas pagãs e obscenas pois eram ‘qualificadas como diversão ‘desonesta’, com movimentos ‘lascivos’ e sons ‘monótonos’, conforme aparece na documentação a partir do século XVII”. Por conta disso, ficamos presos a estereótipos que nem sempre correspondem a verdadeira essência dos grupos étnicos que vieram para cá. Foi através de um longo e complicado processo de resistência/acomodação que “os escravos foram atuando nos espaços permitidos e recriando clandestinamente seus cultos e ritos, seus valores culturais, sob a forma inocente das ‘brincadeiras de negros’, dos folguedos, dos batuques” . Manifestações como jongo, batuque, samba, tambor de crioula, carimbó e candombe são algumas das manifestações que foram transmitidas de pai para filho desde os tempos da escravidão e que permanecem vivas não apenas na memória, mas continuam sendo praticadas pelos afro-descendentes. Uma África nômade que vem se expressando de forma contínua, embora segregada, em comunidades em todo o Brasil. Abrimos esse espaço para falarmos dessas contribuições e de como elas vêm se mantendo ou modificando nos novos espaços da cultura brasileira