Querida Magda,

Eu queria trazer a coisa da “canção do exílio” (eeeta gonçalves dias) para um clima menos diáspora gigante como a do povo judeu ou áfrica escravizada ou refugiados da guerra, ciganos etc.

queria lançar de toques na linha do exílio interno nas canções do gueto como o código das minorias que criam melodias senha (quase aqueles quatro toques da BBC-beethoven para cifrar emissões anti-nazis em código morse).

coisas como o papel do luiz gonzaga para milhões de nordestinos nos anos 50 (só tinham o rádio) que reatavam o cordão umbilical coma terra distante ao ouvirem a sanfona de gonzaga (imaginem o impacto estético de uma asa branca ouvida em uma favela carioca por um cara que deixou tudo pra trás, sem referencias na capital, apenas massa, e “renasce” com o rádio no ultimo volume: devolvido ao berço, vivo no espelho que aquela canção trouxe).

aí também recuperei um documentário sobre canudos e fiquei comovido com os oratórios cantados e canções de reza (e guerra) que alguns sobreviventes entoam e tem as atualíssimas canções de acampamento do mst (algo em circuito fechado que só aquele grupo entoa) e tem algumas do padre enoque que recolheu.

coisas de canudos também e outras de “pequeno exílio” que retratam passagens e não só por nostalgia de um “paraíso perdido” evocam perdas e mobilizam para retomadas; menos monumental, quanta gente do interior “religa-se” ao bucólico do mato quando escuta saudade do matão num triplex da avenida paulista.

lula tem essa nostalgia estética (pop-brega) operaria, confundida com cafonice
no fundo seria instalar um papo na linha da diluição ou do “passado imaginado” (comum em movimentos étnicos) que aborde esses exílios internos dentro do próprio país (quando a soja invadiu a amazônia descobriram que o instrumento comum era a sanfona entre o forró nordestino e o fole gaiteiro da gauchada).

sem falar que a lambada chegou pelos garimpeiros com os deslocamentos de trabalhadores com origem latina se tais exemplos não constituem “canções de diáspora” servem como melodia-idéia-imagens-sons colaboram na integridade da pessoa, quase como um hinário pop de grupo, um sabor de “carinhoso” cantado por brasileiros lavadores de banheiros em um cubículo gelado de NY será isto?

luiz gonzaga é um monstro nesse arauto e oráculo dançante do deslocamento nordestino.